其实，黎长欢这个角色在现实中有原型人物，他就是“菌草之父”林占熺，《幸福草》的故事也改编于他的真实经历，亦通过林老师的故事，展现当代科学家们，在自己的岗位上，平凡地创造着不平凡。从1986年发明出菌草技术以来，林占熺教授抱持着“发展菌草业、造福全人类”的信念，不仅将菌草技术从福建推广到宁夏，更是从中国推广至世界各国，多次带领团队前往国外，以建设示范基地、进行教育研究、开展学术交流、实施技术培训、推进商业合作等方式，授之以渔，造福当地。即使是面临危急时刻，或是国际企业开出的高薪诱惑，他都不改初心，始终坚持为人民服务，为国家做事，坚持把论文写在大地上、写在农民的钱袋子里，发展菌草业、造福全人类。

由于达荷美王国常年都在做黑奴生意，可这些黑奴都是通过战争和暴力抢来的，人家也不可能乖乖地举手投降，所以这门生意对于达荷美王国来说也有巨大的人口消耗，更何况他们的宗教信仰也挺费人的，长此以往，男人的数量就急剧减少，为了应对男人减少的问题，达荷美王国国王就下令，让女人也成为士兵，如此一来不就解决了人口不足的问题。并且这些招募进来的女战士，除了是国家的士兵之外，还是国王的后宫。

公司还根据新政策提供配置文件传输功能，使用户能够将队列列表和观看历史记录传输到另一个帐户。

正如林凉水自己所言，他进入职场三十年郁郁不得志，不是清高地不想事权贵，而是始终不得其法，融入不进富贵圈。

“少女拯救世界”叙事是日本御宅文化的特殊产物。一方面，在日本御宅文化中，少女的圣洁、善良、天真、纯粹往往是其成为某种沟通媒介的首要前提，其中少女作为民俗文化的媒介，其根源亦为御宅文化对少女形象的界定。新海诚既往作品中拯救世界的少女，始终带有强烈的御宅文化特色。这也是新海诚区别于前两代日本动画导演的地方。一直以来，“少女拯救世界”神话作为一个典型命题，在日本不同世代的动画导演那里均以不同的形态出现过。例如，宫崎骏的《风之谷》讲述了一个英勇的少女在生态危机中拯救地球的故事。但相对于成长在二战阴影中，立志要在美国文化的强大影响下创造日本动画风格的宫崎骏，新海诚面对的文化体系已经是“后现代”的“嘉年华”——所有的文化元素“一锅乱炖”。日本的文化主体由此变得暧昧。新海诚的创作，正是在这个语境下展开。

这样的冷杉又怎会真的为了离过二次婚，带着两个孩子的郑东霓放弃一切，包括未来。